مولانا

مولانا

مقدمه

رقص نزد عاشق سر است

در کیش عاشق عهدی است و حافظ سر ، نه تنها رقص حرام نیست بلکه با توجه به این که تنها او محرم خلوتی اسرار است و روند و نظر باز زندگی او بدون رقص یعنی هیچ حال می بنیم عصاق دل سوخته چه می فرمایند ،‌

رقص یعنی چرخش و گردش موزون و حساب شده گرد یک محور و موقعیت مشخص "

و اکنون اگر رقص زمین به دور خود و خورشید و رقص و چرخش ماه به دور زمین و منظومه ی شمسی و کهکشان و کیهان ، همه به دور هم نبود . اگر رقص کواکب به گرد کاینات نبود ، اگر رقص ذرات و اتم ها ی هر موجود نبود ، مگر زندگی و حیات به این زیبایی تداوم می یافت . اصلاً زندگی یعنی حرکت و سکون یعنی مرگ . مگر رقص شاخ و برگ های درختان ، رقص بید سر مست مجنون به دست باد ، رقص گل و سبزه در کنار جویباران . رقص موج دریاها و اقیانوس ها ، رقص و چرخش خون در بدن انسان و رقص پرندگان در فضاو هوا . رقص ماهیان و آبزیان در دریاها ، رقص جلبک ها در اعماق اقیانوسها ، رقص باد و چرخش و گرداب و گردباد آن در میادین زمین و کلیه حرکات موزون موجودات جامد ، مایع و گاز ، در داخل کره ی زمین و پیچش ها گ ها و دانه ها و ریشه ها و کاسبرگ ها و ساقه های گیاهان ، برای خروج از لایه های زمین ،

چرخش اتم ها ی هر شئ و بالاخره رقص همه ی کاینات را نمی بینم و با آنها زندگی نمی کنیم ‍؟ ! اصلاً مگر زندگی و حیات ما مرهون این همه حرکت و چرخش نیست ؟ ! آیا همهی اینها حرام است ؟ یا نه تنها رقص تجلیات جمال الهی ، آن آراستگان به گوهر حوا ، آن تکمیل کنندگان مردان ، یعنی زنان حرام است ؟ آری برای هر« نامحرم مست کور » حرام است . نه برای عاشقی که هر صبح ، خورشید آسمان و ماه و باد و درخت و همه چیز برا ی او طنازی و رقاصی دارد و زمانی که او رقص کاینات را با چشم دل می بیند ، به وجد آمده و خود نیز همران آنان به رقص و دست افشانی می پردازد ، اینجاست که :

مذهب عاشق ز مذهب ها جداست

مذهب او خاص وجه کبریاست

(مولوی )

اما می بینیم که بی خردان و نظر تنگان به او خرده و ایراد گرفته و نگوهشش می کنند و او در جواب می گوید :

این رقص و سماع ما مجازی نبود

این وجد که می کنیم بازی نبود

بت بی خبران بگو که ای بی خردان

بی هوده سخن به این درازی نبود

و این عاشق است که با رقص و دست افشانی خود ، دری از غیب ،‌به واردات قلب گشوده و سر و دست بر کایتان می فشاند

ندانی که شوریده حالان مست

چرا برفشانند در رقص دست

گشاید در از غیب بر واردات

فشاند سرو دست بر کاینات

و اگر انسان – مثل همه ی موجودات – رقص هم می کند،‌باید حلال باشد که به واسطه ی آن دنیا و همه آرزوها را زیر پا قرا رداده و دست به سوی آخرت دراز کند :

رقص حلال بایدت سنت پاک عارفان

دنیا ره زیر پای نه ، دست به آخرت فشان

و در اینجاست که عاشق محبوب ، در رقص ، هر چه که غیر اوست ، به زیر پا کوبیده و همه چیز ع حتی خودش را لگدکوب می کند ،‌چرا که می داند شرط وقوع سماع واقعی چنین است :

به زیر پای بکوبیم هرچه غیر وی است

چرا که شرط چنین شد در امتحان سماع

و این دل عاشق است که به امید وفای یار زنده می شود و از سماع و استماع کلام دوست ،‌جان به رقص می آید .

دل زنده می شود به امید وفای یار

جان رقص می کند ز سماع کلام دوست

( مولوی )

آری انسان آن گاه که از دست خود آزاد شد ، عاشق تجلیات حضرت دوست گشته و دست افشانی می کند و آنگاه که از نقص خود دور شد ، به وجود آمده و می رقصد :

چون رهند از دست خود دستی زنند

چون جهند از نقص خود رقص کنند

( مولوی )

و یا به فرموده ی حافظ سر الست :

حلال است رقصی که بر یاد اوست

که هرآستینش جانی در اوست

( سعدی )

و سماع و رقص که در آن ذکر معشوق و طلب و استغنا و توحید حرف اول را می زند و بر وجود سرور و قلب افزوده و شادی و سرور را باعث شده و نازل می کند ؛ این سماعو رقص ،بر عابد و زاهد و عالم حرام است و بر عاشق معشوق ازلی و ابدی واجب عینی ، چراکه :

عابد در دست خود مهر و تسبیح و سجاده داشته، زاهد ریایی مراقب و پاسبان نفس مراقب دیگران بود و عالم در دست خود کتاب و دفتر دارد ؛ لکن عاشق ، نه تنها هیچ در دست ندارد ، بلکه دل را نیز به دلبر جان سپرده است . حال که دستش خالی است و فارغ از بود و نبود و هست و نیست ، جرا در سماع جانان نباشد و نرقصد ! و از طرفی ، عابد پایش به فرش و مدام به عبارت ظاهری و صوری ، چرا که نمی داند خدای او «‌عبودیت می خواهد نه عبادت و زاهد عمری است که پایش بر تمنیات دنیوی و هنوز در حال خود سازی و تا آخر عمر ، در کانال شریعت سیر کرده و زمانی برای طریقت و وصل به حقیقت ندارد.

و عالم نیز پایش بر فرش و کرسی درس مدرسه و مشغول قیل و قال و دور از « حال » و بر سکوی منبر وعض و خطابه ثابت است و نمی تواند چنین باشد ، اما عاشق پایش به عرش است و دراصل برای او پایی که به جایی برود تمام حرکات او با «‌قلب »‌است نه پای ، و از طرفی همه ی دنیا و حتی تمنیات آخرتی را .

رقص یعنی چرخش و گردش موزون و حسا ب شده گرد یک محور و موقعیت مشخص

زیر شمشیر غمش رقص کنان باید رفت

کان که شد کشته او نیک سرانجام افتاد

و یا به فرموده آن شوریده دل الهی طاعت بدون وجدو عشق ، مقبول درگاه خداوند نیست :

طاعت که بی رقص و وجد وعشق است

مقبول درگاه کبریا نیست

واصلاً هر رقصی که به یاد حضرت دوست است حلال است و گاه برای دوام وصل و جلوه حضور واجل : زیر پا نهاده است ، چرا آنها را لگد نکرده و پایکوبی ننماید و اینها همه کرشمه های اوست و عاشق بی دل و بی اختیار:

حلقه ای بر گردنم افکنده دوست

می کشد هر جا که خاطرخواه اوست

و بالاخره ای عزیز ! در انتها باید گفت :

سخن عشق نه آنست که آید به زبان

ساقیا می ده و کوتاه کن این گفت و شنفت

اشک حافظ خرد و صبر به دریا انداخت

چه کند سوز غم نیارست نهفت

فهرست مطالب :

عنوان : صفحه :

مقدمه ..................................................................

زادگاه مولانا .................................................

پدر مولانه ...................................................

جوانی مولانا ...................................................

اخلاق وافکار مولانا .............................................

نردبان روحانی .................................................

از مقامات تبتل تا فنا .............................................

سماع ..........................................................

احکام و آداب سماع ..............................................

آثار سماع ......................................................

معنی سماع .....................................................

رقص سماع ....................................................

حالت سماع .....................................................

غزل های مولوی هر کدام یک سماع است ...........................

مولانا عشق اصلی را نزد خدا می داند .............................

خرید فایل

نگاهی تامل گرایانه به وجوه مختلف شخصیتی ابلیس در مثنوی مولانا

نگاهی تامل گرایانه به وجوه مختلف شخصیتی ابلیس در مثنوی مولانا

این مقاله نگاهی تامل گرایانه به وجوه مختلف شخصیتی ابلیس در مثنوی مولانا دارد ...

دریافت فایل

بررسی و تحلیل دیوان ملاپریشان در مقایسه با اندیشه های عرفانی مولانا

بررسی و تحلیل دیوان ملاپریشان در مقایسه با اندیشه های عرفانی مولانا

عنوان تحقیق: بررسی و تحلیل دیوان ملاپریشان در مقایسه با اندیشه shy; های عرفانی مولانا فرمت فایل: word تعداد صفحات: 225 شرح مختصر: ملا پریشان یکی از عارفان و وارستگان سده هشتم و نهم هجری است که در منطقه دلفان لرستان می shy;زیسته است. از زندگی این عارف، اطلاع چندانی در دست نیست و ...

دریافت فایل

بهره گیری مولانا از شخصیت ممتاز حضرت علی (ع) در مثنوی

بهره گیری مولانا از شخصیت ممتاز حضرت علی (ع) در مثنوی

مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی، مشهور به مولوی یکی از شاهکارهای شعر عارفانه در زبان فارسی است.مثنوی مولانا ، توحید نامه منظومی است که چگونگی گذار از مرتبۀ تبتل به مقام فنای فی الله را از طریق عشق به هدایت انسان کامل به تصویر کشیده است. مولانا با الهام گیری از شخصیت ...

دریافت فایل

بهره گیری مولانا از احادیث پیامبر اسلام (ص) و آیات قرآن در دفتر اول مثنوی

بهره گیری مولانا از احادیث پیامبر اسلام (ص) و آیات قرآن در دفتر اول مثنوی

این مقاله می کوشد تا استفاده ی مولانا از احادیث قرآن مجید و آیات نورانی کلام وحی را در ابیات دفتر اول مثنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی مشهور به مولوی را بررسی کند. مولانا برای پر بار ساختن کلام منظوم خود از بسیاری از آیات قرآن بهره های فراوان برده است. همچنین او از احادیث ...

دریافت فایل

دانلود نسخه نفیس شرح نی نامه مثنوی معنوی از مولانا جامی با خط نستعلیق زیبای میر علی هروی مکتوب در 940 قمری

دانلود نسخه نفیس شرح نی نامه مثنوی معنوی از مولانا جامی با خط نستعلیق زیبای میر علی هروی مکتوب در 940 قمری

رساله نی نامه مولانا عبدالرحمن جامی رساله ای است در شرح 18 بیت آغازین مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی در اینجا می توانید نسخه ای بسیار زیبا و نفیس از این رساله ارزشمند را دانلود کنید با خط زیبای میر علی هروی و تذهیب و تشعیر.مکتوب در 940 قمری. اسکن شده. پی دی اف. با حجم 12.4 ...

دریافت فایل

مقایسه و تطبیق مفاهیم وصیت‌ نامه مولانا با مثنوی او

مقایسه و تطبیق مفاهیم وصیت‌ نامه مولانا با مثنوی او

دانلود مقاله مقایسه و تطبیق مفاهیم وصیت zwnj;نامه مولانا با مثنوی او این فایل در قالب Word قابل ویرایش، آماده پرینت و ارائه به عنوان پروژه پایانی می باشد قالب: Word تعداد صفحات: 24 توضیحات: laquo;مقایسه و تطبیق مفاهیم وصیت zwnj;نامه مولانا با مثنوی او raquo; چکیده ما در این کار تحقیقی بر ...

دریافت فایل

مجموعه اثار مولانا

مجموعه اثار مولانا

شامل آثار : مثنوی معنوی (کامل و گزیده) - مجالس سبعه - فیه ما فیه - دیوان شمس - ترجیعات مولانا ...

دریافت فایل

داستانهای بحارالانوار 5 جلد pdf + دیوان حافظ و دیوان مولانا فایل جاوا

داستانهای بحارالانوار 5 جلد pdf + دیوان حافظ و دیوان مولانا فایل جاوا

داستانهای بحارالانوار 5 جلد pdf +دیوان حافظ و دیوان مولانا فایل جاوا ...

دریافت فایل

کتابشناسی مولانا جلال الدین رومی (2ج)

» :: کتابشناسی مولانا جلال الدین رومی (2ج)
کتابشناسی جامع مولانا جلال الدین رومی است (چاپ ترکیه) به زبان ترکی استانبولی در دو جلد که در آن تمامی آثار و تألیفات و پایآن نامه ها و مقالات معرفی شده است. خرید و دانلود محصول

-

1394/06/06

---

کتابشناسی , مولانا , جلال الدین رومی , ادبیات فارسی , ترکیه

---

لینک محصول

http://kavoshgar.zepo.ir/post/4541